jueves, 12 de septiembre de 2013

Dibujo de un judío en el siglo XIV

 
"Indumentaria”: Colección de calcos hechos por Dn. Manuel Castellano (1846-1880)
Anotación manuscrita en el ángulo superior derecho a lápiz de grafito:
"Siglo XIV." / "Judío". Anotación manuscrita en el margen derecho a lápiz de grafito: "Toca blanca. / Manto amarillo. / túnica verdosa / cinturón rojo. / y bordados de oro." Barcia. Catálogo colección dibujos originales BN. Título. tomado de la anotación manuscrita. Pérdida de papel en el ángulo superior derecho. Foto retocada digitalmente para que se aprecien los contrastes.
 

martes, 10 de septiembre de 2013

Los caminos del Talmud (fragmento)

Fue el único libro que escribió Campantón, texto fundacional de su método de lectura, usado por Isaac Aboab II, Isaac de León, y Samuel Valensí, entre otros, antes y después de 1492. La obra  se publicó en Constantinopla, siglo XVI; Venecia, 1565; Mantua, 1593; y en Amsterdam, 1706, 1711, 1754; Vienna, 1891. Esta es una traducción al español hecha por Jesús Jambrina a partir de la versión al inglés de Eliécer Parkoff.  

Edición de Mantua, 1593


Principios Generales: estudiar es la clave para convertirse en sabio

“Si quieres convertirte en sabio, debes incrementar el tiempo que pasas sentado”. Esto significa que debes pasar tiempo estudiando cuidadosamente las palabras del Libro. No es suficiente revisarlo una o dos veces. Por el contrario, estúdialo una y otra vez y cada vez que lo hagas verás algo “nuevo”. Esto es lo que el Chazal quiere decir cuando afirma: “Aquel que aprende 100 veces no es el mismo que quien aprende 101 vez”. Otra explicación posible (a la frase “Si quieres convertirte en sabio, debes incrementar el tiempo que pasas sentado”) es que debes pasar menos tiempo dedicado a tus negocios y más tiempo concentrado en tu aprendizaje. No debes dejarte distraer cuando estás aprendiendo, como ha dicho el Chazal (“no todo aquel que incrementa sus negocios se convierte en sabio”).     
 
Mantén este principio: la causa por la que no alcanzaste tu objetivo la primera vez fue porque hubo algo que te bloqueó. Sólo con gran dificultad y mucho trabajo es posible alcanzar tu objetivo. Por lo tanto, inténtalo de nuevo una y otra vez con rapidez y agudeza. Si todavía no lo consigues, saca todas tus fuerzas para entenderlo y dedica todas tus habilidades para alcanzarlo. El esfuerzo y la agudeza son una necesidad en todas las cosas y aprender es imposible sin ello. También tienes que pedir con todos tus fuerzas que Dios te ayude desde arriba.


A veces un pecado causa que una cortina caiga en la mente de uno, haciendo que no se pueda entender. Por lo tanto, dice el cabalista, confiesa (Vidui) e implora a Dios que Él debe darte un corazón comprensivo. Si tienes éxito, no digas “es mi fuerza y la fuerza de mi mano la que lo ha conseguido”. Esta idea es declarada al final del Niddah. ¿Qué debe hacer una persona para convertirse en sabia? Aprende más y dedícate menos a los negocios. La Gemara entonces pregunta: “muchos hicieron esto pero no ayudó”. La Gemara responde: “Pide misericordia de Quien posee toda la sabiduría”. Esto quiere decir que, aquel que intenta en serio pensar profundamente  para alcanzar cualquier objetivo importante, y además confía en Dios, no en su propio razonamiento o su fortaleza, será feliz. Alcanzará su deseo con la ayuda de Dios. 


Un principio importante en el pensar profundamente es examinar la palabra precisa. Indagar en las palabras para determinar si hay algo extra o alguna repetición. También, comprobar si hay algo nuevo en el tema o en la declaración. Profundiza y también pregunta en cada cambio de lenguaje o ley o asunto. Trata de desarrollar un conocimiento de las palabras de manera que cada una en cada parte del texto enseñe algo nuevo que no podría ser entendido de otra manera. Debes comprender el tema desde su raíz y encontrar todos sus límites –a dónde y a dónde no llega- hasta que lo conozcas bien. ¿Cuál es el tema? ¿Cuál es su conflicto?  


Al comienzo de tu examen profundo (del texto de las escrituras) debes darte cuenta de que cada uno de los hablantes involucrados, es decir, quienes preguntan y aquellos que responden, son muy inteligentes. Todas sus declaraciones son muy bien pensadas. Sus palabras no muestran falta de educación o falta de conocimiento. Esto es exactamente lo que la Gemara dice: “¿Estamos lidiando con personas estúpidas?” Por lo tanto, debes buscar en cada una de las declaraciones y ver si tienen sentido. ¿Es lógico y sólido el razonamiento, o la evidencia es débil e ilógica? ¿Te parece razonable? Analiza sus declaraciones y trata de entenderlas apropiadamente. 


Asegúrate de que entiendes la lógica, y de que esta no está levantada sobre un razonamiento falso o  carente de sustancia; que sus palabras no fueron dichas sin cuidado. Por el contrario, que todas son “palabras del D…s viviente”. Si algo falta, está en ti. Esto es lo que se quiere decir  con la frase “¿Qué se suponía en el comienzo? ¿Y al final que se sabe?”. Una persona tiene que tratar de entender qué se quiso decir al inicio y qué dijo al final.

sábado, 7 de septiembre de 2013

Abraham Zacuto sobre Campantón (1360-1463; también Canpanton, Kanpanton o Qanpanton)

El matématico y astrónomo salmantino Abraham Zacuto (1452- 1514) recuerda con esta frase la impresión que de niño le causó la figura zamorana; él mismo refiere que tenía entre 6 u 7 años cuando conoció a Campantón, quien ya rondaba los 100 años: 
Y el gran rabino, el rabino de toda la gente de Israel (...), el pío, el hombre humilde, quien fue inspirado por el espíritu Divino, la gran luz, el rabino Isaac Campantón [...] quien fue llamado Gaon de Castilla. Y yo lo vi. Y quienquiera que lo haya visto experimentó algo similar a un encuentro con la Divina Providencia. Y yo tenía seis o siete años cuando lo vi. Y murió en Peñafiel en 1463. 
Abraham Zacuto, El libro de los linajes (1567) (1).  
Nota
1- La cita puede verse en la Introducción a "The Book of Lineage", BookSurge Publishing, 2006, disponible en la página dedicada a Zacuto. También Abraham Gross la incluye en su ponencia más abajo en esta web.