lunes, 22 de diciembre de 2014

Zamora lit first public hanukiah since 1491

The ceremony took place at Palacio de La Alhóndiga on December 19th sponsored by the Ayuntamiento of Zamora, the Jewish Sephardi Council of Jerusalem and our Center. The event closed a week of celebrations, which also included tours of the Sephardic Route in the city; a talk on the Judeo Spanish language and a Shabbat dinner at restaurant La bohème. Here some pictures.

At the podium Dr. Abraham Haim, President of the Jewish Sephardi Council of the city of Jerusalem, presents on the history and meanings of Hanuka. His Lecture used readings and songs to illustrate the celebration in different times and spaces of the Jewish cultural traditions. 

Candles lit among others by Francisco Javier Gonzalez, and Angel Luis Crespo, town councillors, local anthropologist María Antonia Muriel Sastre, and Dr. Jesús Jambrina, Viterbo University, promoter of Center Isaac Campanton.  

Participants on the tour of the Jewish Sephardi Route, Plaza of Santa Ana, entrance to the second of the Jewish Quarter in the 15th century.

Students and a professors of the School of Education of University of Salamanca - Zamora campus touring the Jewish Sephardic Route led by local anthropologist María Antonia Muriel Sastre, and Dr. Jesús Jambrina, Viterbo University, Wisconsin.
Students from University of Salamanca-Zamora campus touring the Jewish Sephardi Route in the city.


More info: La Ruta Sefardí se cuela en las aulas, La Opinión de Zamora, leer aquí.

viernes, 12 de diciembre de 2014

Evidencias históricas/ Historical Evidences

This entry includes some of the few identified historical evidences of Jewish presence in Zamora, among them a couple of Hebrew seals from the 14th and 15th centuries; a Marriage Certificate from 1447, and an Gold Pendant found in the area of the Jewish Cemetery in the 19th century. Research in progress works with the hypothesis of a 12th century building located in the Old Jewish Quarter as the first Synagogue of Zamora; also the existence of a Mikveh at La Hostería Real, a 16th century building near by the same area. Hebrew Books by medieval Zamora authors are considered here since they were either published in the city (1) or refer to its Jewish presence (2).   

En el segundo capítulo de su libro El pasado judío de Zamora (1992), la profesora María Fuencisla García Casar, de la Universidad de Salamanca, refiere algunas de las líneas historiográficas que unen a las sinagogas de Toledo y Zamora desde la fundación misma de la primera. (39-47).

Desde entonces, y hasta 1492, Zamora aparece mencionada consistentemente, lo mismo en la tradición oral que en la escrita, como una ciudad relacionada con y habitada abiertamente por judíos. Pocas son, sin embargo, las pruebas arqueológicas encontradas hasta el momento de esta presencia en la ciudad y en la provincia, por otra parte, vastamente documentada desde el siglo XI, pero las existentes son significativas:

Dos sellos presentados en Las inscripciones hebreas de España (1956) de F.Cantera Burgos y J.M. Millás Vallicrosa, 369-370, y "Nuevo sello hebreo de la aljama de Toro", El Olivo, 9, 1979, 41-47.

El Comentario a la Toráh, de Shlomo Yitzhaki, conocido como Rashi (1040–1105) publicado por el impresor zamorano Samuel ben Musa alrededor de 1490, actualmente en la Biblioteca Bodleiana de Oxford, en Inglaterra.

Un ensayo acerca de la retribución divina, de Abraham ben Salomón de Zamora, autor del siglo XIII, poco conocido y cuyo manuscrito se halla en la biblioteca del Estado de Munich (códice 47-7d). (Gonzalo Díaz Díaz, “Hombres y documentos de la filosofía española”, Volumen 1, página 50)

La Januquía en el sillar de la iglesia de San Pedro y San Idelfonso en Zamora, cuyo estilo, según el investigador Álvaro López Asencio, puede ser datado antes del sigloXII. (La Opinión de Zamora, 20 de Julio, 2008)

Ketubah entre Moshe Saba y Shabi Luna redactada en Zamora en 1447 digitalizada en la Biblioteca Nacional de Israel.  


Un pendiente de oro reproducido en la revista Zamora Ilustrada el 28 de Junio de 1882, encontrado mientras se construían dos carreteras en el área de lo que sería el cementerio judío. (Guadalupe Ramos de Castro Juderías de Castilla y León (1988), página 181)

Edición conjunta de Darkhei ha-Gemara, de Isaac be Jacob Campantón, Rabino de Zamora y Gaon de Castilla,  y Halikot Olam u-Mavo ha-Gemara, R. Yeshu’ah ben Joseph ha-Levi, que incluye Mavo ha-Gemara, de R. Samuel ha-Nagid, Amsterdam, Publicado por Jan Jenson, 1754.
 
En estos momentos el Centro Campantón trabaja en la identificación de dos sitios arqueológicos, cuya documentación histórica y arquitectónica sugiere que formarían parte del legado judío sefardí de la ciudad. Estos sitios son la "bodega" en Plaza Santa Lucía # 10 y una mikveh (o baño ritual) en La Hostería Real localizada en la Cuesta Pizarro. Ambos lugares se encuentran en la Judería Vieja de Zamora y cuentan con una bibliografía de investigación que los refiere como de contenido judío.      

Notas


     *Haim Beinart menciona también que la comunidad judía de la ciudad fue fundada en el mismo período que las de Nájera y Salamanca ("Zamora", Encyclopedia Judaica. Eds. Michael Barenbaum y Fred Skolnik, And Ed. Vol. 21, Detroit, 2007)

jueves, 11 de diciembre de 2014

"There is yet a lot to research about on the Jewish heritage of Zamora"

Quote from an interview with Dr. Abraham Haim, president of the Council of the Sephardic Community in the City of Jerusalem, published on La Opinion de Zamora, on December 11, 2014.




¿Is there enough material to research about on the Jewish heritage of Zamora?

You bet; there is a lot to research about on the Jewish heritage of this city. Zamora is among the first Jewish communities in medieval Spain, although not the only one. The importance of this community, which had several synagogues, and a Talmudic School, can't be denied. Like in many other places, the expulsion of the Jews and the converso phenomenon erased most of the remaining traces of the Jewish presence, but I know that the City Council is working on recuperating this legacy. The history of the Jews is not unfamiliar to this city, it is integrated into the history of Zamora itself. It shouldn't be excluded despise Jews being a minority in medieval times. 


For the complete interview in Spanish click here.